Ningendō (人間道, ) - czwarta Ścieżka Paina. Został zniszczony podczas Inwazji Paina po tym, gdy Naruto zaatakował go techniką Fūton: Rasenshuriken.
Wygląd
Ningendō za życia
Za życia Ningendō był wysokim, szczupłym mężczyzną z Takigakure. W anime, został pokazany jako zrównoważona osoba, która uważała, że wszystko co może spróbować zrobić, aby sprowadzić pokój na świat jest uczenie następnych pokoleń jak przeżyć walki z innymi shinobimi, zanim nadejdzie. Ningendō, tak jak inne ścieżki, posiadał Rinnegana. Miał długie, pomarańczowe włosy, które za życia były jasne, szaro-niebieskie. Miał wiele kolczyków, w tym przekątny w górnej części nosa, dwa rzędy okrągłych kolczyków, jeden rządek na każdym policzku, dwa kolczyki na brodzie oraz długie kolczyki na ramionach, blisko szyi. Kolczyk po przekątnej w górnej części nosa sprawia, że jest to jedyna ścieżka, która nie ma idealnie symetrycznie rozmieszczonych kolczyków na twarzy.
Umiejętności
Ningendō zniszczony przez Naruto
Podczas walki z Paina z Jiraiyą, oczy Ningendō zostały uszkodzone na tyle poważnie, że stały się nie zdolne do poprawnego funkcjonowania. Z tego powodu w walce używał tylko taijutsu, gdzie wykazał się niezwykłą siłą łapiąc pięść Jiraiyi. Ningendō pokazał zdolność czytania w ludzkich umysłach poprzez położenie dłoni na głowie celu, po tym mógł dowolnie wyodrębnić wybrane informacje, nawet te tajne, ukryte przez ofiarę wbrew jej woli; Madara później ujawnił, że za pomocą tej techniki wyciąga się duszę z ciała. Poza tym ścieżka ta była bardzo szybka, była w stanie poruszać się obok kilku sensorów, zanim go wykryli.
Mimo potężnych i przydatnych zdolności, ścieżka ta była uważana przez Paina za mniej ważną od Chikushōdō, ponieważ uratował Chikushōdō ceną Ningendō, gdy Naruto atakował swoją techniką Fūton: Rasenshuriken.
Wpływy
W buddyzmie dziedzina Human (znana również jako "królestwo Manuṣya") opiera się na pasji, chęci, wątpliwości i dumie. Uważa się, że królestwo człowieka jest formą odrodzenia, najprawdopodobniej, do osiągnięcia oświecenia, ze względu na dostępność informacji i nauczycieli oraz zdolność rozumowania bez ofiar obsesyjnej agresji lub rozkoszy cielesnych, dziedziczonych przez wyższe poziomy.
