мНет описания правки Метка: rte-source |
мНет описания правки |
||
| (не показаны 32 промежуточные версии 7 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | + | {{Инфобокс/Дзюцу |
|
| − | |Название =Призыв: |
+ | |Название = Призыв: Воскрешение Нечистивого Мира<ref>Первый Датабук, страница 181</ref> |
| − | |Изображение = |
+ | |Изображение = Hokage reincarnated.png |
|толькору = |
|толькору = |
||
|кандзи = 口寄せ・穢土転生 |
|кандзи = 口寄せ・穢土転生 |
||
| − | |киридзи =Кучиёсэ: Эдо Тенсей |
+ | |киридзи = Кучиёсэ: Эдо Тенсей |
|ромадзи = Kuchiyose: Edo Tensei |
|ромадзи = Kuchiyose: Edo Tensei |
||
| − | |Манга = Глава 117 |
+ | |Манга = ''Наруто'' Глава 117 |
| − | |Аниме = Наруто Эпизод 69 |
+ | |Аниме = ''Наруто'' Эпизод 69 |
| − | |Игра = [[Naruto: Ultimate Ninja]] |
+ | |Игра = ''[[Naruto: Ultimate Ninja]]'' |
| + | |Появления в = Аниме, Манга, Новелла, Игра |
||
| − | |Классификация = [[Ниндзюцу]], [[Киндзюцу]] |
||
| + | |Классификация = [[Ниндзюцу]], [[Киндзюцу]], [[Ниндзюцу Перерождения]], [[Пространственно-Временное Ниндзюцу]] |
||
| − | |Элемент = |
||
|Ранг = S |
|Ранг = S |
||
|Класс = Поддержка |
|Класс = Поддержка |
||
| ⚫ | |||
|Печати = Тигр → Змея → Собака → Дракон → Хлопок |
|Печати = Тигр → Змея → Собака → Дракон → Хлопок |
||
| − | |Основное =[[Техника Призыва]] |
+ | |Основное = [[Техника Призыва]] |
| ⚫ | |Пользователи = [[Кабуто Якуши]]<br/> [[Орочимару]]<br/> [[Тобирама Сенджу]]|Новелла = [[Саске Шинден: Книга Рассвета]] (Упоминание)}}'''Призыв: Воскрешение Нечистивого Мира''' ({{Lang-ja|口寄せ・穢土転生}}, ''Кучиёсэ: Эдо Тэнсэй'') — [[техника]], которая привязывает душу умершего к живому сосуду, чтобы воскресить его в таком же виде, как при жизни, и заставить служить пользователю техники. Изначально, была изобретена [[Тобирама Сенджу|Тобирамой Сенджу]], после чего объявлена [[киндзюцу]]. [[Орочимару]] переоткрыл технику десятилетия спустя и во многом улучшил её, а позже [[Кабуто Якуши]] довёл её до состояния, близкого к совершенству. |
||
| − | |Производное = |
||
| − | |Пользователи = [[Тобирама Сенджу]], [[Орочимару]], [[Кабуто Якуши]] |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | '''Призыв: |
||
== Использование == |
== Использование == |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | Для использования этой техники, необходимо добыть некоторое количество [[wikipedia:ru:Дезоксирибонуклеиновая кислота|ДНК]] человека, которого пользователь собирается воскресить. Кабуто указал, что для этого часто приходится осквернять могилы, но остатков крови или органов, которые были добыты после смерти цели, может быть достаточно.<ref name=":0">''Наруто'' Глава 520</ref> Другое обязательное условие — душа воскрешаемого должна находится в [[Чистый Мир|Чистом Мире]]; поэтому души, которые, к примеру, находятся в желудке [[Шинигами]], нельзя воскресить, пока они пребывают в нем.<ref>''Наруто'' Глава 618, страница 13-17</ref> Последнее условие — для ритуала необходима живая жертва, чьё тело будет служить вместилищем для души воскрешаемого.<ref name=":0" /> |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | Когда все условия для призыва наконец соблюдены, добытая ДНК используется для активации специального свитка. Активация распространяет ДНК в форме особой печати, в центре которой оказывается выбранная жертва. Затем пыль и прах окружают жертву, преобразовывая её тело в тело воскрешаемого; процесс, по-видимому, является очень болезненным для жертвы.<ref name=":0" /> Сигнатура [[Чакра|чакры]] жертвы полностью переписывается сигнатурой воскрешённого, как только он возвращён к жизни. Хотя по сути жертва всё ещё жива, пока техника находится в действии, её тело уже никогда не будет принадлежать ей, и она умрёт, как только душа воскрешенного покинет его. |
||
| ⚫ | Хотя Тобирама и был создателем техники, его применение содержало в себе два главных изъяна: воскрешённые шиноби были далеки от той силы, которой владели при жизни, а контролировать можно было только ограниченное число людей.<ref name=":1">''Наруто'' Глава 521 </ref> Упоминается, что Орочимару отчасти смягчил эти недостатки, но именно Кабуто удалось почти полностью устранить их, усовершенствовав Нечистивое Воскрешение вплоть до того, что сила воскрешённых стала максимально приближена к оригинальной, а контролировать стало возможным сколько угодно шиноби без всяких затрат.<ref name=":0" /> Эти успехи, наряду с тем фактом, что Эдо Тенсей вообще не требует чакры от пользователя, привели к тому, что Кабуто назвал технику сильнейшим дзюцу в истории шиноби.<ref name=":1" /> |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | Для использования этой техники, необходимо добыть некоторое количество [[wikipedia:ru:Дезоксирибонуклеиновая кислота|ДНК]] человека, которого пользователь собирается воскресить. Кабуто указал, что для этого часто приходится осквернять могилы, но остатков крови или органов, которые были добыты после смерти цели, может быть достаточно.<ref name=":0">Глава 520</ref> Другое обязательное условие — душа воскрешаемого должна находится в [[Чистый Мир|Чистом Мире]]; поэтому души, которые, к примеру, находятся в желудке [[Шинигами]], |
||
| ⚫ | Воскрешённых можно мобилизировать, как обычную пехоту, отправив их к месту назначения. В качестве альтернативы, гробы, содержащие их, можно призвать в нужное место, однако там должен находиться кто-то, способный исполнить этот призыв. В аниме, это условие необязательно.<ref>''Наруто: Шиппууден'' Эпизод 318</ref> Тем же способом можно и отозвать воскрешённых, призвав гроб, который забирает их обратно. |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | Когда все условия для призыва соблюдены, добытая ДНК используется для активации специального свитка. Активация распространяет ДНК в форме особой печати, в центре которой оказывается выбранная жертва. Затем пыль и прах окружают |
||
| − | |||
| ⚫ | Хотя Тобирама и был создателем техники, его применение содержало два главных изъяна: воскрешённые шиноби были |
||
| − | |||
| ⚫ | Воскрешённых можно мобилизировать, как обычную пехоту, отправив их к месту назначения. |
||
=== Контроль === |
=== Контроль === |
||
| + | [[File:Talisman Zabuza.png|left|thumb|Печать в голове у воскрешённого.]] |
||
| − | [[Файл:Edo Tensei Tag.png|thumb|left|Талисман]] |
||
| − | Единственная мера предосторожности, которую пользователь должен |
+ | Единственная мера предосторожности, которую пользователь должен выработать — степень контроля над воскрешённой душой. После первоначального призыва, пользователь способен только ограничивать её движения. По сути, этот ограниченный контроль — не проблема для пользователя, и обычно он "отключает" воскрешённого, размещая его в гроб для хранения и транспортировки, пока в нём нет необходимости. Тем не менее, при усовершенствованном Нечистивом Воскрешении, когда шиноби возвращается к жизни в практически полной своей силе, появляется возможность, что он воспротивится контролю; Орочимару отмечал, что [[Хаширама Сенджу]] мог бы освободиться от него, если бы захотел.<ref>''Наруто'' Глава 620, страница 11</ref> |
| − | Чтобы |
+ | Чтобы по-настоящему контролировать действия воскрешённого, пользователь должен поместить в его мозг специальную печать, обычно прикреплённую к концу куная. Вид печати обычно определяет силу контроля над воскрешённым: |
| − | * Самый базовый уровень — воскрешённые сохраняют свою личность, из-за чего обладают свободой действии |
+ | * Самый базовый уровень — воскрешённые сохраняют свою личность, из-за чего обладают свободой действии в рамках заданной для них цели; тем не менее, хотят они этого или нет, им приходится повиноваться приказам пользователя. С одной стороны, это делает воскрешённых более эффективными в бою, поскольку они лучше знают, как применять собственные способности,<ref>''Наруто'' Глава 513, страницы 2, 17</ref> и если они используются против людей, которых знали при жизни, это может служить в качестве психологической атаки в придачу.<ref>''Наруто'' Глава 516, страница 5</ref> С другой стороны, хотя они вынуждены действовать согласно желанию пользователя без всякого сопротивления,<ref>''Наруто'' Глава 548, страница 14</ref> они могут в определённой степени противодействовать призвавшему: так они способны принимать неудачные решения, которыми может воспользоваться противник, или же давать врагам подсказки, как одолеть их.<ref>''Наруто'' Глава 557</ref> Несмотря на все эти риски, Кабуто предпочитает этот уровень контроля. |
| − | * Сильнейший уровень — личность воскрешённых полностью стирается, превращая их в бездумные машины убийства под полным контролем призвавшего. Пользователь полностью управляет их действиями и даже в состоянии разговаривать их устами<ref>Глава 560, страница 2</ref> или же заставить их призвать новых воскрешённых к их месту расположения. Хотя данный способ гарантирует, что воскрешённые будут действовать согласно приказам пользователя, он менее эффективен для проявления их возможностей и требует |
+ | * Сильнейший уровень — личность воскрешённых полностью стирается, превращая их в бездумные машины убийства под полным контролем призвавшего. Пользователь полностью управляет их действиями и даже в состоянии разговаривать их устами<ref>''Наруто'' Глава 560, страница 2</ref> или же заставить их призвать новых воскрешённых к их месту расположения. Хотя данный способ гарантирует, что воскрешённые будут действовать согласно приказам пользователя, он менее эффективен для проявления их возможностей и требует пристального внимания пользователя на каждом предпринятом действии, из-за чего ему трудно исполнять несколько задач одновременно. Орочимару предпочитает этот уровень. Кабуто время от времени переписывал свои печати на расстоянии, чтобы переключиться на него, когда этого требовала ситуация.<ref name=":2">''Наруто'' Глава 522</ref> |
| − | Как Кабуто, так и Орочимару были в состоянии |
+ | Как Кабуто, так и Орочимару были в состоянии укрепить связывающую силу техники посторонними методами: Кабуто использовал дополнительную чакру Орочимару из [[Проклятая Печать Неба|проклятой печати]] [[Анко Митараши]]<ref name=":2" />, а Орочимару — [[Армия Белых Зецу|клетки]] [[Сенджу]].<ref>''Наруто'' Глава 620, страница 9-11</ref> Следует отметить, что любой уровень контроля создает отслеживаемую сигнатуру чакры между воскрешённой душой и призвавшим её, благодаря чему воскрешённые [[сенсор]]ы могут отследить местонахождение пользователя.<ref>''Наруто'' Глава 577, страница 16</ref> |
== Свойства == |
== Свойства == |
||
| + | [[File:Edo Tensei 2.png|thumb|Дейдара омолаживается.]] |
||
| − | После первого призыва тело воскрешённого выглядит частично разложившимся: |
+ | После первого призыва тело воскрешённого выглядит частично разложившимся: полностью серое, с различными трещинками и прочими изъянами. Если пользователь захочет, он может омолодить воскрешённого при помещении в него печати контроля, тем самым восстанавливая его внешность и некоторые дефекты; по сути, это всего лишь косметическая правка, поскольку признаки разложения не ограничивают способности. Неизбежная черта воскрешённого — потемневшая склера; если душа сохраняет личность, её склера серая, а у тех, чьи личности стерты, она становится полностью чёрной, радужка же — белой.<ref name=":1" /> |
| − | Воскрешённые обладают всеми способностями, что и при жизни, в том числе [[Улучшенный Геном|улучшенным]] и [[Расширенный Геном|расширенным]] геномами. Физически их тело в том же состоянии, что |
+ | Воскрешённые обладают всеми способностями, что и при жизни, в том числе [[Улучшенный Геном|улучшенным]] и [[Расширенный Геном|расширенным]] геномами. Физически их тело находится в том же состоянии, что и на момент смерти, включая любые увечья, которыми они могли обладать, такие как повреждённые ноги [[Нагато]]. Существуют и исключения: болезни обычно не сохраняются, также как и другие физические повреждения, которые способствовали их смерти. Однако существуют некоторые противоречия в том, восстанавливается ли чужеродный материал при воскрешении: [[Ханзо]] сохранил ядовитую железу [[Чёрная Саламандра|чёрной саламандры]], но [[Мадара Учиха]] не получил доступ к генетическому материалу [[Хаширама Сенджу|Хаширамы Сенджу]], которым завладел при жизни, поэтому Кабуто пришлось искусственно воспроизвести этот материал для него. |
| − | Одежда воспроизводится в том же виде, что и на момент смерти воскрешённого, но это всего лишь поверхностная черта его тела; так, броня фактически не дает какой-либо защиты, |
+ | Одежда воспроизводится в том же виде, что и на момент смерти воскрешённого, но это всего лишь поверхностная черта его тела; так, броня фактически не дает какой-либо защиты, поскольку состоит из того же пепельного материала, что и остальное тело. Тем не менее, воскрешённые члены [[Акацуки]] носили одежду, отличную от той, что носили при жизни. Обычно оружие также не сохраняется, и его должен добыть сам пользователь техники, из-за чего воскрешённые [[Семь Шиноби-Мечников Тумана]] имеют доступ только к тем мечам, которыми завладел Кабуто.<ref>''Наруто'' Глава 523, страница 6</ref> Единственное исключение — [[Пять Великих Сокровищ Мудреца Шести Путей|Заветное Оружие Мудреца Шести Путей]] [[Кинкаку]] и [[Гинкаку]], которое, по-видимому, хранилось в самих телах братьев.<ref>''Наруто'' Глава 527, страница 1-3</ref> |
| − | + | Воскрешённые по большей части достигают такой же самой силы, которой владели при жизни, как в случае [[Муу]], но отдельные индивиды, такие как [[Мадара Учиха]], всё равно не могли достичь той же силы, даже при усовершенствованном Нечистивом Воскрешении: тело Мадары удалось полностью связать с помощью техники [[Искусство Мудреца: Великие Божественные Врата]], которые он с легкостью разрушает, когда [[Внешний Путь — Техника Небесной Жизни Самсары|возвращается к жизни]] по-настоящему, а также, лишенный глаз, быстро одолевает Наруто в [[Режим Мудреца|Режиме Мудреца]] и [[Сай|Сая]].<ref>''Наруто'' Глава 656, страница 17</ref> Подобно этому, существуют вещи, которые просто не под силу воскрешённому телу, такие как доступ ко всем способностям [[Риннеган]]а или же становление [[Джинчуурики]] [[Десятихвостый|Десятихвостого]].<ref>''Наруто'' Глава 614, страница 15</ref> |
|
== Улучшения == |
== Улучшения == |
||
| + | [[File:Kibakufuda Tobirama.png|left|thumb|Тобирама использует Взаимноумножающиеся Взрывные Печати.]] |
||
| − | Одно из главных преимуществ Нечистивого Воскрешения — тот факт, что оно |
+ | Одно из главных преимуществ Нечистивого Воскрешения — тот факт, что оно одаряет воскрешённых бессмертными телами. Любое повреждение, которое они получат, быстро восстанавливается, и если урон не слишком существенен, они могут продолжать атаку даже до того, как тело полностью регенерирует. Это является одной из главных целей, которые задумал Тобирама для техники при её создании, поскольку он заставлял воскрешённых совершать самоубийственные атаки, которые полностью "зачистили" бы местность от противника;<ref>''Наруто'' Глава 561, страница 2</ref> специально для этого он изобрел технику [[Взаимноумножающиеся Взрывные Печати]]. Тела воскрешённых не истекают кровью, не считая тех случаев, когда она необходима для совершения [[Техника Призыва|Техники Призыва]].<ref>''Наруто'' Глава 548, страница 17</ref> |
| − | Второе преимущество техники — бесконечное восстановление уменьшающихся запасов чакры, к которым имеют доступ воскрешённые; благодаря этому, они могут сражаться вечно, а также без особых проблем использовать техники, требующие больших затрат чакры, |
+ | Второе преимущество техники — бесконечное восстановление уменьшающихся запасов чакры, к которым имеют доступ воскрешённые; благодаря этому, они могут сражаться вечно, а также без особых проблем использовать техники, требующие больших затрат чакры, понимая, что она будет постоянно восстанавливаться.<ref name=":3">''Наруто'' Глава 591, страница 17</ref> Однако к ним всё ещё применимы определённые эффекты используемых ими техник, такие как разделение запасов чакры надвое у [[Муу|Второго Цучикаге]] из-за [[Техника Деления|Техники Деления]]<ref>''Наруто'' Глава 553, страница 4-5</ref>, или же создание только определённого количества [[Техники Клонирования|клонов]].<ref>''Наруто'' Глава 637, страница 4-5</ref> |
| − | Воскрешённое тело также можно усовершенствовать. Тело Мадары Учихи было восстановлено до его физического расцвета, вместо того увялого состояния, в котором оно находилось на момент его смерти; более того, он получил имплант из ДНК Хаширамы Сенджу, который дал ему доступ к [[Стихия Дерева|Стихии Дерева]], и те самые [[доудзюцу]], с которыми распрощался при жизни.<ref>Глава 560, страница 3</ref> В воскрешённых Джинчуурики также можно запечатать обратно их [[Хвостатый Зверь|Хвостатого Зверя]].<ref>Глава 565, страница 1</ref> |
+ | Воскрешённое тело также можно усовершенствовать. Тело Мадары Учихи было восстановлено до его физического расцвета, вместо того увялого состояния, в котором оно находилось на момент его смерти; более того, он получил имплант из ДНК Хаширамы Сенджу, который дал ему доступ к [[Стихия Дерева|Стихии Дерева]], и те самые [[доудзюцу]], с которыми распрощался при жизни.<ref>''Наруто'' Глава 560, страница 3</ref> В воскрешённых Джинчуурики также можно запечатать обратно их [[Хвостатый Зверь|Хвостатого Зверя]].<ref>''Наруто'' Глава 565, страница 1</ref> |
| − | Воскрешённые обладают иммунитетом к [[Бесконечное Цукуёми|Бесконечному Цукуёми]].<ref>Глава 677</ref> |
+ | Воскрешённые обладают иммунитетом к [[Бесконечное Цукуёми|Бесконечному Цукуёми]].<ref>''Наруто'' Глава 677</ref> |
== Противостояние == |
== Противостояние == |
||
| + | [[File:Itachi ascending.png|thumb|Душа Итачи Учихи освобождается от техники.]] |
||
| − | Смерть призвавшего не отменяет Нечистивого Воскрешения, поэтому |
+ | Смерть призвавшего не отменяет Нечистивого Воскрешения, поэтому его убийство следует считать нецелесообразным.<ref>''Наруто'' Глава 577, страница 17</ref> Существует только три гарантированных способа борьбы с этой техникой<ref name=":1" />: |
| − | #Извлечь душу воскрешённого из его тела, например, с помощью [[Всепоглощающая Печать Мёртвого Демона|Всепоглощающей Печати Мёртвого Демона]]. |
+ | # Извлечь душу воскрешённого из его тела, например, с помощью [[Всепоглощающая Печать Мёртвого Демона|Всепоглощающей Печати Мёртвого Демона]]. |
| − | #Заставить призвавшего отменить технику. Очевидно, что по своей воле он этого не сделает, но можно использовать [[гендзюцу]] чтобы обмануть его и заставить |
+ | # Заставить призвавшего отменить технику. Очевидно, что по своей воле он этого не сделает, но можно использовать [[гендзюцу]] чтобы обмануть его и заставить сложить печати для её отмены. Последовательность печатей для отмены следующая: ''Крыса → Бык → Обезьяна → Тигр → Дракон → Кабан'', также призвавший должен произнести "снятие" (解, ''Кай'').<ref>''Наруто'' Глава 589, страница 8-12</ref> (Кабуто солгал Тоби, что последовательность печатей это "''Собака → Лошадь → Тигр''".)<ref name=":1" /> [[Мудрец Шести Путей]] продемонстрировал способность единолично развеивать Нечистивое Воскрешение, хотя и не был призвавшим.<ref>''Наруто'' Глава 691, страница 13</ref> |
| − | # |
+ | # Пусть это и менее надёжно, воскрешённые подвержены эмоциональному воздействию, которое позволяет им "завершить незавершённое" и освободить свою душу.<ref>''Наруто'' Глава 518, страница 17</ref> Однако, этот способ невозможен, если личности воскрешённых уничтожены. |
| − | После удачного применения любого из этих способов, тело призванного превращается в пыль, из которой появляется мёртвое тело жертвы. Душа может задержаться ненадолго (при этом её личность возвращается, если была подавлена ранее), чтобы произнести слова прощания или же совершить последнее действие. Души, которые |
+ | После удачного применения любого из этих способов, тело призванного превращается в пыль, из которой появляется мёртвое тело жертвы. Душа может задержаться ненадолго (при этом её личность возвращается, если была подавлена ранее), чтобы произнести слова прощания или же совершить последнее действие. Души, которые находятся в процессе освобождения от Нечистивого Воскрешения, охватывает ореол света.<ref>''Наруто'' Глава 589, страница 12-17</ref> |
| − | По сути, Нечистивое Воскрешение невозможно отменить сразу, однако можно нейтрализовать тела самих воскрешённых. Во время [[Четвёртая Мировая Война Шиноби|Четвёртой Мировой Войны Шиноби]], [[ |
+ | По сути, Нечистивое Воскрешение невозможно отменить сразу, однако можно нейтрализовать тела самих воскрешённых. Во время [[Четвёртая Мировая Война Шиноби|Четвёртой Мировой Войны Шиноби]], [[Союзные Силы Шиноби]] выработали метод связывания воскрешённых, чтобы обездвижить их, а затем расположения [[Фуиндзюцу|печати]] на связывание, чтобы окончательно обезвредить их как угрозу. [[Стихия Инь-Ян]], проявленная в [[Шар Поиска Истины|Шарах Поиска Истины]], может сводить на нет регенеративные свойства тел воскрешённых, существенно уменьшая их эффективность и даруя своему пользователю возможность ранить или же убить их раз и навсегда.<ref>''Наруто'' Глава 642, страница 4-5</ref> |
| − | Также, сам призванный этой техникой способен противостоять влиянию призвавшего. [[Итачи Учиха]] стал целью |
+ | Также, сам призванный этой техникой способен противостоять влиянию призвавшего. [[Итачи Учиха]] стал целью [[Котоамацуками]], которое заменило команды Кабуто новым приказом.<ref>''Наруто'' Глава 550, страница 8</ref> Однако, Кабуто утверждал, что контроль можно восстановить, если заново переписать печать в голове, и он все ещё мог освободить Итачи от Нечистивого Воскрешения вместе со всеми остальными.<ref>''Наруто'' Глава 582, страница 3</ref> Если призванный шиноби знает особую комбинацию печатей, он может разорвать контракт призыва с пользователем; в аниме, это следующие печати: ''Змея → Коза → Кабан → Собака → Тигр''.<ref>''Наруто: Шиппууден'' Эпизод 340</ref> При этом, воскрешённый получает полный контроль над собственными действиями, сохраняет все преимущества бессмертного тела и может избежать освобождения своей души при отмене техники. Мадара Учиха называет это "единственным риском техники".<ref name=":3" /> Другой способ обрести контроль над телами воскрешённого — применение [[Техника Шести Путей|Техники Шести Путей]], как в случае с [[Шесть Путей Пейна|Шестью Путями Пейна]] [[Обито Учиха|Обито]]. Поскольку [[Чёрный Приёмник|Чёрные Приёмники]] были встроены в грудь каждого Джинчуурики, он был способен перенять на себя управление ими вместо Кабуто и контролировать их практически идеально. Тем не менее, и их души Кабуто все ещё мог освободить от Нечистивого Воскрешения. |
== Известные воскрешённые == |
== Известные воскрешённые == |
||
| Строка 80: | Строка 79: | ||
! scope="col" | Причина воскрешения |
! scope="col" | Причина воскрешения |
||
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| − | | [[ |
+ | | [[Минато Намиказе]] || Конохагакуре || [[Каге]] |
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| [[Осои]] (только аниме) || Конохагакуре || По ошибке |
| [[Осои]] (только аниме) || Конохагакуре || По ошибке |
||
| Строка 92: | Строка 89: | ||
| [[Тобирама Сенджу]] || Конохагакуре || [[Каге]] |
| [[Тобирама Сенджу]] || Конохагакуре || [[Каге]] |
||
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|} |
|} |
||
'''Заметки''' |
'''Заметки''' |
||
| − | * Во время Уничтожения Конохи, Орочимару пытается призвать [[Минато Намиказе|Четвёртого Хокаге]], что было невозможно, так как его душа не находилось в Чистом Мире, а была запечатана, поэтому призыв провалился.<ref name=":0" /> В манге, гроб не |
+ | * Во время Уничтожения Конохи, Орочимару пытается призвать [[Минато Намиказе|Четвёртого Хокаге]], что было невозможно, так как его душа не находилось в Чистом Мире, а была запечатана, поэтому призыв провалился.<ref name=":0" /> В манге, гроб не показан, однако в аниме он всё-таки появляется на мгновение, на нём даже можно различить кандзи 四 (''Йон'', досл. "четыре").<ref>''Наруто'' Эпизод 69</ref> Но, исходя из механики техники, призыв Четвёртого является несуразностью, поскольку Орочимару должен был заметить невозможность его исполнения ещё во время первоначального призыва (того, что включает ритуал). |
* В аниме, Орочимару по ошибке воскресил [[Осои]], когда собирался воскресить [[Торои]]. |
* В аниме, Орочимару по ошибке воскресил [[Осои]], когда собирался воскресить [[Торои]]. |
||
| Строка 110: | Строка 109: | ||
| [[Асума Сарутоби]] || Конохагакуре|| "Знаменитый" |
| [[Асума Сарутоби]] || Конохагакуре|| "Знаменитый" |
||
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| − | | [[ |
+ | | [[Гари]] || Ивагакуре || "Знаменитый" |
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| − | | [[ |
+ | | [[Дан Като]] || Конохагакуре || "Знаменитый" |
|- |
|- |
||
| − | | [[ |
+ | | [[Дейдара]] || Ивагакуре || [[Акацуки]] |
|- |
|- |
||
| − | | [[ |
+ | | [[Джинин Акебино]] || Киригакуре || "Знаменитый" |
|- |
|- |
||
| − | | [[ |
+ | | [[Джинпачи Мунаши]] || Киригакуре || "Знаменитый" |
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| − | | [[Хан]] || Ивагакуре || [[Джинчуурики]] |
||
|- |
|- |
||
| − | | [[ |
+ | | [[Забуза Момочи]] || Киригакуре || "Знаменитый" |
|- |
|- |
||
| − | | [[ |
+ | | [[Инаби Учиха]] (только аниме) || Конохагакуре || Эксперимент |
|- |
|- |
||
| [[Итачи Учиха]] || Конохагакуре || [[Акацуки]] |
| [[Итачи Учиха]] || Конохагакуре || [[Акацуки]] |
||
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| [[Кимимаро]] || Отогакуре || "Знаменитый" |
| [[Кимимаро]] || Отогакуре || "Знаменитый" |
||
| Строка 149: | Строка 146: | ||
|- |
|- |
||
| [[Кушимару Куриараре]] || Киригакуре || "Знаменитый" |
| [[Кушимару Куриараре]] || Киригакуре || "Знаменитый" |
||
| ⚫ | |||
| + | | [[Мадара Учиха]] || Конохагакуре || Угроза [[Обито Учиха|Тоби]] |
||
|- |
|- |
||
| [[Мангецу Хозуки]] || Киригакуре || "Знаменитый" |
| [[Мангецу Хозуки]] || Киригакуре || "Знаменитый" |
||
| Строка 155: | Строка 154: | ||
|- |
|- |
||
| [[Нагато]] || Амегакуре || [[Акацуки]] |
| [[Нагато]] || Амегакуре || [[Акацуки]] |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| [[Пакура]] || Сунагакуре || "Знаменитый" |
| [[Пакура]] || Сунагакуре || "Знаменитый" |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| [[Роуши]] || Ивагакуре || [[Джинчуурики]] |
| [[Роуши]] || Ивагакуре || [[Джинчуурики]] |
||
| ⚫ | |||
| + | | [[Сакон и Укон]] (только аниме) || Отогакуре || Слуга Орочимару |
||
|- |
|- |
||
| [[Сасори]] || Сунагакуре || [[Акацуки]] |
| [[Сасори]] || Сунагакуре || [[Акацуки]] |
||
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| − | | [[Торуне Абураме]] || Конохагакуре || Демонстрация для [[Тоби]] |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| [[Торои]] || Кумогакуре || "Знаменитый" |
| [[Торои]] || Кумогакуре || "Знаменитый" |
||
|- |
|- |
||
| − | | [[ |
+ | | [[Торуне Абураме]] || Конохагакуре || Демонстрация для [[Тоби]] |
|- |
|- |
||
| [[Утаката]] || Киригакуре || [[Джинчуурики]] |
| [[Утаката]] || Киригакуре || [[Джинчуурики]] |
||
|- |
|- |
||
| − | | [[ |
+ | | [[Фуу (Джинчуурики)|Фуу]] || Такигакуре || [[Джинчуурики]] |
|- |
|- |
||
| + | | [[Фугуки Суйказан]] || Киригакуре || "Знаменитый" |
||
| − | | [[Югито Нии]] || Кумогакуре || [[Джинчуурики]] |
||
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| + | | [[Ханзо]] || Амегакуре|| "Знаменитый" |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| [[Хаяте Гекко]] (только аниме) || Конохагакуре || Эксперимент |
| [[Хаяте Гекко]] (только аниме) || Конохагакуре || Эксперимент |
||
| Строка 192: | Строка 191: | ||
| [[Хейджи]] (только аниме) || Амегакуре || По ошибке |
| [[Хейджи]] (только аниме) || Амегакуре || По ошибке |
||
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| − | | [[ |
+ | | [[Чен]] (только аниме) || Конохагакуре || "Знаменитый" |
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| − | | [[ |
+ | | [[Чукаку]] (только аниме) || Храм Огня || По ошибке |
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| − | | [[ |
+ | | [[Шин]] || Конохагакуре || "Знаменитый" |
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
| ⚫ | |||
| − | | [[Инаби Учиха]] (только аниме) || Конохагакуре || Эксперимент |
||
|- |
|- |
||
| − | | [[ |
+ | | [[Ягура]] || Киригакуре || [[Джинчуурики]]/[[Каге]] |
|} |
|} |
||
'''Заметки''' |
'''Заметки''' |
||
| − | * Кабуто также упоминает, что хотел бы воскресить следующих шиноби<ref name=":0" /> |
+ | * Кабуто также упоминает, что хотел бы воскресить следующих шиноби:<ref name=":0" /> |
| − | ** [[Джирайя]]: Кабуто не удалось добраться до его тела, которое находится на слишком большой глубине океана. Однако, Кабуто упомянул, что остатков крови на оружии [[Шесть Путей Пейна|Шести Путей Пейна]] |
+ | ** [[Джирайя]]: Кабуто не удалось добраться до его тела, которое находится на слишком большой глубине океана. Однако, Кабуто упомянул, что остатков крови на оружии [[Шесть Путей Пейна|Шести Путей Пейна]] могло бы оказаться достаточно для воскрешения. [[Тоби]] отклонил предложение, предупредив, чтобы тот "не испытывал свою удачу". |
** [[Шисуи Учиха]]: Кабуто нигде не смог найти его тела, но предложил использовать ДНК из уничтоженного [[Данзо Шимура|Данзо Шимурой]] глаза Шисуи, который находился у Тоби. На это Тоби тоже ответил советом не испытывать свою удачу. |
** [[Шисуи Учиха]]: Кабуто нигде не смог найти его тела, но предложил использовать ДНК из уничтоженного [[Данзо Шимура|Данзо Шимурой]] глаза Шисуи, который находился у Тоби. На это Тоби тоже ответил советом не испытывать свою удачу. |
||
| − | * В аниме, |
+ | * В аниме, воскрешения Кабуто Чукаку и Хейджи были случайными, поскольку он собирался воскресить [[Чирику]] и [[Ханзо]] соответственно. |
| − | ** Кабуто использует их и других неудачных воскрешённых, чтобы попытаться освободить из-под печати более сильных своих пешек. |
+ | ** Кабуто использует их и других неудачных воскрешённых, чтобы попытаться освободить из-под печати более сильных своих пешек. Така все они находились в лучшем случае на уровне [[Генин|генинов]], с ними легко расправляются.<ref name=":4">''Наруто: Шиппууден'' Эпизод 316</ref> |
== Прочее == |
== Прочее == |
||
| + | [[File:Kabuto's desk.png|thumb|Сетка и галька Кабуто.]] |
||
| + | * Можно видеть, как Кабуто использует некую сетку, чтобы следить за воскрешёнными, которых он контролирует, где кусочки гальки представляют определённого шиноби.<ref name=":1" /> Неизвестно, существовала ли действительно какая-то связь между камешками и воскрешёнными под контролем, или же это всего лишь его собственное удобство. В аниме, галька рассыпается, когда кто-либо из воскрешённых запечатан. Все камешки светлые, не считая того, что представляет [[Мадара Учиха|Мадару Учиху]] — он, в свою очередь, чёрный.<ref>''Наруто'' Глава 575, страница 14</ref> В аниме, неудачные воскрешённые представлены кучками песка.<ref name=":4" /> |
||
| + | * "Эдо" (穢土, досл. "Грязная Почва") — это название, которым японские буддисты называют обычный мир, населённый непросвещёнными людьми, нынешний мир живых. Мир людей, которые ещё не освободились от загрязняющих мыслей (т.е. жадности, ненависти, заблуждения и т.д.), что и приводят к страданиям. |
||
| + | * Возможный перевод для ''Тенсей'' — "Воскрешение". В самой технике, можно обнаружить как "реинкарнацию" так и "воскрешение": пожертвованное тело перерождается в тело призванного шиноби, в то время как перерожденный шиноби воскрешен из мёртвых. |
||
| + | * В ''[[Naruto: Ultimate Ninja 2]]'', Орочимару воскрешает [[Хирузен Сарутоби|Третьего Хокаге]], несмотря на то, что его душа не находилась в [[Чистый Мир|Чистом Мире]]. |
||
| + | ** Орочимару также воскрешает [[Забуза Момочи|Забузу]] и [[Хаку]], чтобы они участвовали во втором Уничтожении Конохи. |
||
| + | * Изначально, в аниме ''Наруто'', глаза воскрешённых выглядят нормальными, хотя и потускневшими. В ''Наруто: Шиппуден'', это было исправлено для соответствия манге. |
||
| + | * Начиная с ''[[Naruto Shippūden: Ultimate Ninja Storm Generations|Ultimate Ninja Storm Generations]]'', Кабуто Якуши (Форма Змеиного Плаща) использует Нечистивое Воскрешение в качестве своей абсолютной техники: он призывает Какузу, Итачи и Дейдару, которые атакуют противника с помощью техник [[Стихия Молнии: Ложная Тьма]], [[Стихия Огня: Техника Великого Огненного Шара]] и [[C1]] соответственно. |
||
| + | * В аниме, стирая личность Ханзо, Кабуто использует несколько ручных печатей вместо лишь одной.<ref>''Наруто: Шиппууден'' Эпизод 272</ref> |
||
| + | * В аниме, внутри сна [[Бесконечное Цукуёми|Бесконечного Цукуёми]] [[Цунаде]], [[Сасори]] использовал эту технику, чтобы воскресить армию кукловодов, которые все были способны применять [[Красная Секретная Техника: Спектакль Сотни Марионеток|Красную Секретную Технику: Спектакль Сотни Марионеток]].<ref>''Наруто: Шиппууден'' Эпизод 449</ref> |
||
| + | |||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{список|{{Примечания}}}} |
{{список|{{Примечания}}}} |
||
| Строка 224: | Строка 234: | ||
[[en:Summoning: Impure World Resurrection]] |
[[en:Summoning: Impure World Resurrection]] |
||
| + | [[es:Invocación: Reencarnación del Mundo Impuro]] |
||
| − | [[Категория:Дзюцу]] |
||
| + | [[ka:ვიძახებ: უწმინდურ მსოფლიო რეინკარნაციას]] |
||
[[Категория:Киндзюцу]] |
[[Категория:Киндзюцу]] |
||
[[Категория:Техники S ранга]] |
[[Категория:Техники S ранга]] |
||
[[Категория:Ниндзюцу]] |
[[Категория:Ниндзюцу]] |
||
[[Категория:Джикукан Ниндзюцу]] |
[[Категория:Джикукан Ниндзюцу]] |
||
| + | [[Категория:Ниндзюцу Реинкарнации]] |
||
[[Категория:Элемент отсутствует]] |
[[Категория:Элемент отсутствует]] |
||
| − | [[Категория:Тенсей Ниндзюцу]] |
||
Версия от 06:36, 9 июня 2019
Призыв: Воскрешение Нечистивого Мира (яп. 口寄せ・穢土転生, Кучиёсэ: Эдо Тэнсэй) — техника, которая привязывает душу умершего к живому сосуду, чтобы воскресить его в таком же виде, как при жизни, и заставить служить пользователю техники. Изначально, была изобретена Тобирамой Сенджу, после чего объявлена киндзюцу. Орочимару переоткрыл технику десятилетия спустя и во многом улучшил её, а позже Кабуто Якуши довёл её до состояния, близкого к совершенству.
Использование
Печать ритуала.
Для использования этой техники, необходимо добыть некоторое количество ДНК человека, которого пользователь собирается воскресить. Кабуто указал, что для этого часто приходится осквернять могилы, но остатков крови или органов, которые были добыты после смерти цели, может быть достаточно.[2] Другое обязательное условие — душа воскрешаемого должна находится в Чистом Мире; поэтому души, которые, к примеру, находятся в желудке Шинигами, нельзя воскресить, пока они пребывают в нем.[3] Последнее условие — для ритуала необходима живая жертва, чьё тело будет служить вместилищем для души воскрешаемого.[2]
Призыв Торуне с Фуу в качестве жертвы для воскрешения.
Когда все условия для призыва наконец соблюдены, добытая ДНК используется для активации специального свитка. Активация распространяет ДНК в форме особой печати, в центре которой оказывается выбранная жертва. Затем пыль и прах окружают жертву, преобразовывая её тело в тело воскрешаемого; процесс, по-видимому, является очень болезненным для жертвы.[2] Сигнатура чакры жертвы полностью переписывается сигнатурой воскрешённого, как только он возвращён к жизни. Хотя по сути жертва всё ещё жива, пока техника находится в действии, её тело уже никогда не будет принадлежать ей, и она умрёт, как только душа воскрешенного покинет его.
Хотя Тобирама и был создателем техники, его применение содержало в себе два главных изъяна: воскрешённые шиноби были далеки от той силы, которой владели при жизни, а контролировать можно было только ограниченное число людей.[4] Упоминается, что Орочимару отчасти смягчил эти недостатки, но именно Кабуто удалось почти полностью устранить их, усовершенствовав Нечистивое Воскрешение вплоть до того, что сила воскрешённых стала максимально приближена к оригинальной, а контролировать стало возможным сколько угодно шиноби без всяких затрат.[2] Эти успехи, наряду с тем фактом, что Эдо Тенсей вообще не требует чакры от пользователя, привели к тому, что Кабуто назвал технику сильнейшим дзюцу в истории шиноби.[4]
Воскрешённых можно мобилизировать, как обычную пехоту, отправив их к месту назначения. В качестве альтернативы, гробы, содержащие их, можно призвать в нужное место, однако там должен находиться кто-то, способный исполнить этот призыв. В аниме, это условие необязательно.[5] Тем же способом можно и отозвать воскрешённых, призвав гроб, который забирает их обратно.
Контроль
Печать в голове у воскрешённого.
Единственная мера предосторожности, которую пользователь должен выработать — степень контроля над воскрешённой душой. После первоначального призыва, пользователь способен только ограничивать её движения. По сути, этот ограниченный контроль — не проблема для пользователя, и обычно он "отключает" воскрешённого, размещая его в гроб для хранения и транспортировки, пока в нём нет необходимости. Тем не менее, при усовершенствованном Нечистивом Воскрешении, когда шиноби возвращается к жизни в практически полной своей силе, появляется возможность, что он воспротивится контролю; Орочимару отмечал, что Хаширама Сенджу мог бы освободиться от него, если бы захотел.[6]
Чтобы по-настоящему контролировать действия воскрешённого, пользователь должен поместить в его мозг специальную печать, обычно прикреплённую к концу куная. Вид печати обычно определяет силу контроля над воскрешённым:
- Самый базовый уровень — воскрешённые сохраняют свою личность, из-за чего обладают свободой действии в рамках заданной для них цели; тем не менее, хотят они этого или нет, им приходится повиноваться приказам пользователя. С одной стороны, это делает воскрешённых более эффективными в бою, поскольку они лучше знают, как применять собственные способности,[7] и если они используются против людей, которых знали при жизни, это может служить в качестве психологической атаки в придачу.[8] С другой стороны, хотя они вынуждены действовать согласно желанию пользователя без всякого сопротивления,[9] они могут в определённой степени противодействовать призвавшему: так они способны принимать неудачные решения, которыми может воспользоваться противник, или же давать врагам подсказки, как одолеть их.[10] Несмотря на все эти риски, Кабуто предпочитает этот уровень контроля.
- Сильнейший уровень — личность воскрешённых полностью стирается, превращая их в бездумные машины убийства под полным контролем призвавшего. Пользователь полностью управляет их действиями и даже в состоянии разговаривать их устами[11] или же заставить их призвать новых воскрешённых к их месту расположения. Хотя данный способ гарантирует, что воскрешённые будут действовать согласно приказам пользователя, он менее эффективен для проявления их возможностей и требует пристального внимания пользователя на каждом предпринятом действии, из-за чего ему трудно исполнять несколько задач одновременно. Орочимару предпочитает этот уровень. Кабуто время от времени переписывал свои печати на расстоянии, чтобы переключиться на него, когда этого требовала ситуация.[12]
Как Кабуто, так и Орочимару были в состоянии укрепить связывающую силу техники посторонними методами: Кабуто использовал дополнительную чакру Орочимару из проклятой печати Анко Митараши[12], а Орочимару — клетки Сенджу.[13] Следует отметить, что любой уровень контроля создает отслеживаемую сигнатуру чакры между воскрешённой душой и призвавшим её, благодаря чему воскрешённые сенсоры могут отследить местонахождение пользователя.[14]
Свойства
Дейдара омолаживается.
После первого призыва тело воскрешённого выглядит частично разложившимся: полностью серое, с различными трещинками и прочими изъянами. Если пользователь захочет, он может омолодить воскрешённого при помещении в него печати контроля, тем самым восстанавливая его внешность и некоторые дефекты; по сути, это всего лишь косметическая правка, поскольку признаки разложения не ограничивают способности. Неизбежная черта воскрешённого — потемневшая склера; если душа сохраняет личность, её склера серая, а у тех, чьи личности стерты, она становится полностью чёрной, радужка же — белой.[4]
Воскрешённые обладают всеми способностями, что и при жизни, в том числе улучшенным и расширенным геномами. Физически их тело находится в том же состоянии, что и на момент смерти, включая любые увечья, которыми они могли обладать, такие как повреждённые ноги Нагато. Существуют и исключения: болезни обычно не сохраняются, также как и другие физические повреждения, которые способствовали их смерти. Однако существуют некоторые противоречия в том, восстанавливается ли чужеродный материал при воскрешении: Ханзо сохранил ядовитую железу чёрной саламандры, но Мадара Учиха не получил доступ к генетическому материалу Хаширамы Сенджу, которым завладел при жизни, поэтому Кабуто пришлось искусственно воспроизвести этот материал для него.
Одежда воспроизводится в том же виде, что и на момент смерти воскрешённого, но это всего лишь поверхностная черта его тела; так, броня фактически не дает какой-либо защиты, поскольку состоит из того же пепельного материала, что и остальное тело. Тем не менее, воскрешённые члены Акацуки носили одежду, отличную от той, что носили при жизни. Обычно оружие также не сохраняется, и его должен добыть сам пользователь техники, из-за чего воскрешённые Семь Шиноби-Мечников Тумана имеют доступ только к тем мечам, которыми завладел Кабуто.[15] Единственное исключение — Заветное Оружие Мудреца Шести Путей Кинкаку и Гинкаку, которое, по-видимому, хранилось в самих телах братьев.[16]
Воскрешённые по большей части достигают такой же самой силы, которой владели при жизни, как в случае Муу, но отдельные индивиды, такие как Мадара Учиха, всё равно не могли достичь той же силы, даже при усовершенствованном Нечистивом Воскрешении: тело Мадары удалось полностью связать с помощью техники Искусство Мудреца: Великие Божественные Врата, которые он с легкостью разрушает, когда возвращается к жизни по-настоящему, а также, лишенный глаз, быстро одолевает Наруто в Режиме Мудреца и Сая.[17] Подобно этому, существуют вещи, которые просто не под силу воскрешённому телу, такие как доступ ко всем способностям Риннегана или же становление Джинчуурики Десятихвостого.[18]
Улучшения
Тобирама использует Взаимноумножающиеся Взрывные Печати.
Одно из главных преимуществ Нечистивого Воскрешения — тот факт, что оно одаряет воскрешённых бессмертными телами. Любое повреждение, которое они получат, быстро восстанавливается, и если урон не слишком существенен, они могут продолжать атаку даже до того, как тело полностью регенерирует. Это является одной из главных целей, которые задумал Тобирама для техники при её создании, поскольку он заставлял воскрешённых совершать самоубийственные атаки, которые полностью "зачистили" бы местность от противника;[19] специально для этого он изобрел технику Взаимноумножающиеся Взрывные Печати. Тела воскрешённых не истекают кровью, не считая тех случаев, когда она необходима для совершения Техники Призыва.[20]
Второе преимущество техники — бесконечное восстановление уменьшающихся запасов чакры, к которым имеют доступ воскрешённые; благодаря этому, они могут сражаться вечно, а также без особых проблем использовать техники, требующие больших затрат чакры, понимая, что она будет постоянно восстанавливаться.[21] Однако к ним всё ещё применимы определённые эффекты используемых ими техник, такие как разделение запасов чакры надвое у Второго Цучикаге из-за Техники Деления[22], или же создание только определённого количества клонов.[23]
Воскрешённое тело также можно усовершенствовать. Тело Мадары Учихи было восстановлено до его физического расцвета, вместо того увялого состояния, в котором оно находилось на момент его смерти; более того, он получил имплант из ДНК Хаширамы Сенджу, который дал ему доступ к Стихии Дерева, и те самые доудзюцу, с которыми распрощался при жизни.[24] В воскрешённых Джинчуурики также можно запечатать обратно их Хвостатого Зверя.[25]
Воскрешённые обладают иммунитетом к Бесконечному Цукуёми.[26]
Противостояние
Душа Итачи Учихи освобождается от техники.
Смерть призвавшего не отменяет Нечистивого Воскрешения, поэтому его убийство следует считать нецелесообразным.[27] Существует только три гарантированных способа борьбы с этой техникой[4]:
- Извлечь душу воскрешённого из его тела, например, с помощью Всепоглощающей Печати Мёртвого Демона.
- Заставить призвавшего отменить технику. Очевидно, что по своей воле он этого не сделает, но можно использовать гендзюцу чтобы обмануть его и заставить сложить печати для её отмены. Последовательность печатей для отмены следующая: Крыса → Бык → Обезьяна → Тигр → Дракон → Кабан, также призвавший должен произнести "снятие" (解, Кай).[28] (Кабуто солгал Тоби, что последовательность печатей это "Собака → Лошадь → Тигр".)[4] Мудрец Шести Путей продемонстрировал способность единолично развеивать Нечистивое Воскрешение, хотя и не был призвавшим.[29]
- Пусть это и менее надёжно, воскрешённые подвержены эмоциональному воздействию, которое позволяет им "завершить незавершённое" и освободить свою душу.[30] Однако, этот способ невозможен, если личности воскрешённых уничтожены.
После удачного применения любого из этих способов, тело призванного превращается в пыль, из которой появляется мёртвое тело жертвы. Душа может задержаться ненадолго (при этом её личность возвращается, если была подавлена ранее), чтобы произнести слова прощания или же совершить последнее действие. Души, которые находятся в процессе освобождения от Нечистивого Воскрешения, охватывает ореол света.[31]
По сути, Нечистивое Воскрешение невозможно отменить сразу, однако можно нейтрализовать тела самих воскрешённых. Во время Четвёртой Мировой Войны Шиноби, Союзные Силы Шиноби выработали метод связывания воскрешённых, чтобы обездвижить их, а затем расположения печати на связывание, чтобы окончательно обезвредить их как угрозу. Стихия Инь-Ян, проявленная в Шарах Поиска Истины, может сводить на нет регенеративные свойства тел воскрешённых, существенно уменьшая их эффективность и даруя своему пользователю возможность ранить или же убить их раз и навсегда.[32]
Также, сам призванный этой техникой способен противостоять влиянию призвавшего. Итачи Учиха стал целью Котоамацуками, которое заменило команды Кабуто новым приказом.[33] Однако, Кабуто утверждал, что контроль можно восстановить, если заново переписать печать в голове, и он все ещё мог освободить Итачи от Нечистивого Воскрешения вместе со всеми остальными.[34] Если призванный шиноби знает особую комбинацию печатей, он может разорвать контракт призыва с пользователем; в аниме, это следующие печати: Змея → Коза → Кабан → Собака → Тигр.[35] При этом, воскрешённый получает полный контроль над собственными действиями, сохраняет все преимущества бессмертного тела и может избежать освобождения своей души при отмене техники. Мадара Учиха называет это "единственным риском техники".[21] Другой способ обрести контроль над телами воскрешённого — применение Техники Шести Путей, как в случае с Шестью Путями Пейна Обито. Поскольку Чёрные Приёмники были встроены в грудь каждого Джинчуурики, он был способен перенять на себя управление ими вместо Кабуто и контролировать их практически идеально. Тем не менее, и их души Кабуто все ещё мог освободить от Нечистивого Воскрешения.
Известные воскрешённые
| Имя | Скрытая Деревня | Причина воскрешения |
|---|---|---|
| Ёта (только аниме) | Неизвестно | Эксперимент |
| Минато Намиказе | Конохагакуре | Каге |
| Осои (только аниме) | Конохагакуре | По ошибке |
| Третий Казекаге (только аниме) | Сунагакуре | Каге |
| Тобирама Сенджу | Конохагакуре | Каге |
| Хаширама Сенджу | Конохагакуре | Каге |
| Хирузен Сарутоби | Конохагакуре | Каге |
Заметки
- Во время Уничтожения Конохи, Орочимару пытается призвать Четвёртого Хокаге, что было невозможно, так как его душа не находилось в Чистом Мире, а была запечатана, поэтому призыв провалился.[2] В манге, гроб не показан, однако в аниме он всё-таки появляется на мгновение, на нём даже можно различить кандзи 四 (Йон, досл. "четыре").[36] Но, исходя из механики техники, призыв Четвёртого является несуразностью, поскольку Орочимару должен был заметить невозможность его исполнения ещё во время первоначального призыва (того, что включает ритуал).
- В аниме, Орочимару по ошибке воскресил Осои, когда собирался воскресить Торои.
| Имя | Скрытая Деревня | Причина воскрешения |
|---|---|---|
| Амеюри Ринго | Киригакуре | "Знаменитая" |
| Асума Сарутоби | Конохагакуре | "Знаменитый" |
| Блу Би (только аниме) | Кумогакуре | Джинчуурики |
| Гари | Ивагакуре | "Знаменитый" |
| Генгецу Хозуки | Киригакуре | Каге |
| Гинкаку | Кумогакуре | "Знаменитый" |
| Глава Деревни Тоника (только аниме) | Деревня Тоника | Эксперимент |
| Даймару (только аниме) | Сунагакуре | По ошибке |
| Дан Като | Конохагакуре | "Знаменитый" |
| Дейдара | Ивагакуре | Акацуки |
| Джинин Акебино | Киригакуре | "Знаменитый" |
| Джинпачи Мунаши | Киригакуре | "Знаменитый" |
| Джиробо (только аниме) | Отогакуре | Слуга Орочимару |
| Забуза Момочи | Киригакуре | "Знаменитый" |
| Инаби Учиха (только аниме) | Конохагакуре | Эксперимент |
| Итачи Учиха | Конохагакуре | Акацуки |
| Какузу | Такигакуре | Акацуки |
| Кидомару (только аниме) | Отогакуре | Слуга Орочимару |
| Кимимаро | Отогакуре | "Знаменитый" |
| Кинкаку | Кумогакуре | "Знаменитый" |
| Кушимару Куриараре | Киригакуре | "Знаменитый" |
| Мадара Учиха | Конохагакуре | Угроза Тоби |
| Мангецу Хозуки | Киригакуре | "Знаменитый" |
| Муу | Ивагакуре | Каге |
| Нагато | Амегакуре | Акацуки |
| Осои (только аниме) | Кумогакуре | Поддержка |
| Пакура | Сунагакуре | "Знаменитый" |
| Раса | Сунагакуре | Каге |
| Роуши | Ивагакуре | Джинчуурики |
| Сакон и Укон (только аниме) | Отогакуре | Слуга Орочимару |
| Сасори | Сунагакуре | Акацуки |
| Татеваки (только аниме) | Страна Железа | "Знаменитый" |
| Таюя (только аниме) | Отогакуре | Слуга Орочимару |
| Торои | Кумогакуре | "Знаменитый" |
| Торуне Абураме | Конохагакуре | Демонстрация для Тоби |
| Утаката | Киригакуре | Джинчуурики |
| Фуу | Такигакуре | Джинчуурики |
| Фугуки Суйказан | Киригакуре | "Знаменитый" |
| Хаку | Киригакуре | "Знаменитый" |
| Хан | Ивагакуре | Джинчуурики |
| Ханзо | Амегакуре | "Знаменитый" |
| Хаяте Гекко (только аниме) | Конохагакуре | Эксперимент |
| Хейджи (только аниме) | Амегакуре | По ошибке |
| Хизаши Хьюга | Конохагакуре | "Знаменитый" |
| Чен (только аниме) | Конохагакуре | "Знаменитый" |
| Чиё | Сунагакуре | "Знаменитая" |
| Чукаку (только аниме) | Храм Огня | По ошибке |
| Чукичи | Киригакуре | "Знаменитый" |
| Шин | Конохагакуре | "Знаменитый" |
| Эй (Третий Райкаге) | Кумогакуре | Каге |
| Югито Нии | Кумогакуре | Джинчуурики |
| Ягура | Киригакуре | Джинчуурики/Каге |
Заметки
- Кабуто также упоминает, что хотел бы воскресить следующих шиноби:[2]
- Джирайя: Кабуто не удалось добраться до его тела, которое находится на слишком большой глубине океана. Однако, Кабуто упомянул, что остатков крови на оружии Шести Путей Пейна могло бы оказаться достаточно для воскрешения. Тоби отклонил предложение, предупредив, чтобы тот "не испытывал свою удачу".
- Шисуи Учиха: Кабуто нигде не смог найти его тела, но предложил использовать ДНК из уничтоженного Данзо Шимурой глаза Шисуи, который находился у Тоби. На это Тоби тоже ответил советом не испытывать свою удачу.
- В аниме, воскрешения Кабуто Чукаку и Хейджи были случайными, поскольку он собирался воскресить Чирику и Ханзо соответственно.
Прочее
Сетка и галька Кабуто.
- Можно видеть, как Кабуто использует некую сетку, чтобы следить за воскрешёнными, которых он контролирует, где кусочки гальки представляют определённого шиноби.[4] Неизвестно, существовала ли действительно какая-то связь между камешками и воскрешёнными под контролем, или же это всего лишь его собственное удобство. В аниме, галька рассыпается, когда кто-либо из воскрешённых запечатан. Все камешки светлые, не считая того, что представляет Мадару Учиху — он, в свою очередь, чёрный.[38] В аниме, неудачные воскрешённые представлены кучками песка.[37]
- "Эдо" (穢土, досл. "Грязная Почва") — это название, которым японские буддисты называют обычный мир, населённый непросвещёнными людьми, нынешний мир живых. Мир людей, которые ещё не освободились от загрязняющих мыслей (т.е. жадности, ненависти, заблуждения и т.д.), что и приводят к страданиям.
- Возможный перевод для Тенсей — "Воскрешение". В самой технике, можно обнаружить как "реинкарнацию" так и "воскрешение": пожертвованное тело перерождается в тело призванного шиноби, в то время как перерожденный шиноби воскрешен из мёртвых.
- В Naruto: Ultimate Ninja 2, Орочимару воскрешает Третьего Хокаге, несмотря на то, что его душа не находилась в Чистом Мире.
- Изначально, в аниме Наруто, глаза воскрешённых выглядят нормальными, хотя и потускневшими. В Наруто: Шиппуден, это было исправлено для соответствия манге.
- Начиная с Ultimate Ninja Storm Generations, Кабуто Якуши (Форма Змеиного Плаща) использует Нечистивое Воскрешение в качестве своей абсолютной техники: он призывает Какузу, Итачи и Дейдару, которые атакуют противника с помощью техник Стихия Молнии: Ложная Тьма, Стихия Огня: Техника Великого Огненного Шара и C1 соответственно.
- В аниме, стирая личность Ханзо, Кабуто использует несколько ручных печатей вместо лишь одной.[39]
- В аниме, внутри сна Бесконечного Цукуёми Цунаде, Сасори использовал эту технику, чтобы воскресить армию кукловодов, которые все были способны применять Красную Секретную Технику: Спектакль Сотни Марионеток.[40]
Примечания
|