Вікі Naruto
Advertisement

Що є реінкарнація в світі «Наруто»? Багато хто чогось уважають, що це є аж переселення душ. Причому роблять це, не ґрунтуючись ні на чому. Спробуймо розібратися в цьому питання.

Отже, в первотворі стосовно реінкарнацій Індори й Ашюри вживається утямок 転生, який можна перекласти як «реінкарнація» або «переродження». Четвертий датабук із цього приводу повідомляє нам, що Саске й Наруто дійсно суть реінкарнації Індори й Ашюри, приміром, на 55 ст. «Четвертого датабуку» говориться наступне:

«Саске був реінкарнація Індори, він був людина, котрій судилося запечатати Каґую. Від Мудреця Шестистезяря він отримує метод запечатування та…»

Згодом утямок 転生 на 166 ст. «Четвертого датабуку» вживається і стосовно Мадари й Хашірами.

に柱間とマダラは、六道仙人の息子アシュラとインドラのチャクラがそれぞれ宿った、転生者でもある。

Перекладається приблизно як «ба більше, Хашірама й Мадара також були реінкарнаціями синів Мудреця Шестистезяря: Ашюри й Індори відповідно». Найцікавіше знаходиться на сторінці 219. На жаль, мені не вдалося знайти безпосередньо текст первотвору цьогораз, у скутку компіляції перекладів і скану первотвору фраґмент, який цікавить нас, можна перекласти приблизно так:

«Індора й Ашюра схрещували клинки знову і знову, однак полум’я їхньої колізії ніколи не згасало. Їхні душі (魂) продовжували перероджуватися знову і знову, з кожною реінкарнацією на наступне покоління ждала та ж доля».

Це – єдине місце, в цілому, де все-таки згадується про душі, які позначаються словом «魂». Хоча також його можна перекласти як «тінь», «свобідна душа», «дух», «привид», «істота», безліч як. Втім, ось яка особливість – словом «魂» жителі світу «Наруто» насправді й позначають душі протягом усієї манґи! Приміром, маючи на увазі душі, що прикликаються за допомогою нечестивого втілення (розділ 520, ст. 11), і які мають образ такий же, як і за життя, цебто суть «духовні тіла» (розділ 591, ст. 1; розділ 691, ст. 24). Цебто, простіше кажучи, виходить, що реінкарнація має одну й ту ж душу! Одначе це жодним чином не так у манзі! І одна й та ж чакра мусить бути в цьому випадку, і знову це не так. Достатньо показано, приміром, що Мадара має свою 魂, ніяк не пов’язану з іншими «реінкарнаціями» (розділ 591, ст. 10). І чакра їхня теж ніяк не одна, і так само – не почувається як власна.

У манзі взагалі все вершиться геть не так! Наприклад, на 17 ст. 670-го розділу Хаґоромо повідомляє наступне:

そして肉体が滅んでなお 二人の作り上げたチャクラは消えることなく 時をおいて転生した... いく度となくな...

«І їхні тілеса були знищені. Однак чакра цих двох не щезла… Продовжуючи відроджуватися наново й наново».

Цебто Хаґоромо каже лише про чакру, про те, що вона не зникла й продовжує відроджуватись. Цебто не лише не говорить нічого про те, як саме ця чакра передається, але взагалі не вживає слів ніби «душа», «дух», «тінь». Однак він і взагалі не каже про те, що вона якось передається між реінкарнаціями, а не вони створюють її самі, приміром.

Серія, де Хаґоромо з’являється перед Нарутом (розділ 670, ст. 17). Наруто вживає вираз «おばけに取りつかれるみたいでなんかヤダな» — «Либонь, це схоже на одержимість примарою або чимось поганим».
Хаґоромо: 弟アシュラはお前に転生したのだ — «Молодший із братів, Ашюра, відродився в тобі».

Ба більше, Хаґоромо частенько Хашіраму й Мадару реінкарнаціями не кличе взагалі. Перед Саске й Нарутом він каже так: お前達の前任者の最後だ...見ておくといい (розділ 691, ст. 16). Це можна перекласти як «це є попередні ваші попередники… Будьте ласкаві, погляньте на них». А ось безпосередньо до Хашірами він, приміром, звертається «アシュラの前任者よ» (розділ 683 ст. 10). Як мені підказали, це тлумачиться як «попередній послідовник/наслідувач Ашюриної справи». Цебто взагалі не називає їх «реінкарнаціями».

Втім, суть місця, де він називає їх реінкарнаціями. Наприклад, на ст. 7 розділу 671:
一世代前の転生者は千手柱間とうちはマダラだった。柱間がアシュラ マダラがインドラだ
«Одне поколінням тому реінкарнаціями були Сенджю Хашірама й Учіха Мадара. Хашірама був Ашюра, а Мадара – Індора». ただマダラは転生者を終える前にある問題を作ってしまった (розділ 671, ст. 8) — «Однак Мадара створив декотрі клопоти, перш ніж перестав бути реінкарнацією».

Розділ 671, ст. 3. ワシの目にはハッキリと
アシュラのチャクラがお前に寄り添うのが見える
あまり驚かないところをみると お前... 実は弟アシュラの存在...
自分の中に感じた事があるんじゃないのか?
«Я цілковито ясно бачу, що Ашюрина чакра пов’язана з вами.
А я гляджу, ти не шибко здивований… Присутність у тобі молодшого з братів, Ашюри…
Хіба ти не почував усередині себе?»

Тут, нібито, навіть можна вглядіти натяк на те, що Ашюрина чакра не є чакра Нарута, і буцімто існує окремо від реінкарнацій, передається разом із згаданою мною «тама». Але тоді зразу виникає запитання – чому цю чакру ніхто не почуває і вона ніколи не використовується? Людина з двома різними джерелами чакри, один із яких ніби неймовірно могутній, мусить виділятись, однак такого начебто немає. Чи не мається на увазі попросту  все те ж відродження «великого предка» в «нащадку»? Тому він не мусить почувати себе на його місці?

Можна пригадати ще одне місце, де Тобі розмовляв із Нарутом (розділ 462, ст. 14). Але це місце напряму не стосується нашого питання. Бо насправді там не йде мова про реінкарнації, Тобі сказав:

お前と会うのはまだ二度目だが、千手の火の意志がお前の中に宿っているのが分かる。 今もお前の中に初代火影を見る事が出来る。 死んでもなお、あいつは生き続けている。 オレの憧れであり……、ライバルであり……、オレの最も憎んだ男
«Це вдруге, коли ми побачились. Однак я бачу, що воля вогню Сенджю живе в тобі. Тепер я, можливо, бачу першого хокаґе в тобі. Ким я захоплювався… Був моїм суперником… Найненависнішою мені людиною».

Іще один момент. Якщо припустити, що Індорина й Ашюрина чакри все-таки передаються, то як це, власне, проявляється? За словами Обіта, в одного з братів од народження була чакра Шестистезяря, духовна енергія і манґекьо-шярінґан, а в іншого від народження ж «мудрече тіло» і фізична енергія (розділ 462, ст. 12). За словами Хаґорома, все було абсолютно не так, і його ген успадкував старший брат, а молодший не отримав нічого, аж назвав його «дефектним» (розділ 670, ст. 12). І свої сили той здобув самостійно, тренуваннями (розділ 670, ст. 15). Втім, судячи з того, що він, певно, був джінчюрікі Курами (розділ 670, ст. 17), мимоволі виникає запитання – чи не є це тренування, в скутку котрого він надбав «мудрече тіло», запечатування біджю в себе? Вельми, знаєте, схоже на те.

Отож, Наруто, оголошений його реінкарнацією, неначебто нічого не успадкував од народження, а надбав здібнощі, позаяк до народження піддавався впливу Кюбі («вусики»), а після – став його джінчюрікі. Авжеж, у Наруто саме тіло регенерує, а геть не «чакра постійно лікує його», як це за незнанням кажуть багато персонажів, це показано вельми чітко (розділ 78, ст. 2). Ну, розвиток його здібнощів – наслідок тренувань. Думка про те, що його здібнощі, наприклад, «синхронізація чакри» та, завдяки цьому, доступ у підсвідомість (білий простір) під час «зіткнення кулаками» здобуті ним саме від Ашюри, не узгоджується з тим, що Саске не має ніяких здібнощів, які можна було б анальогічно приписати Індорі. Авжеж, не лише саме таких, як у Нарута, а своїх якихось «особливих здібнощів».

Із Саске ситуація навіть іще цікавіша. Адже наявність у нього манґекьо, котрий мав Індора, завдяки якому вони володіють майже автоматичним іневиявом на високому рівні (розділ 460, ст. 19), – наслідок, у цілому, випадкового збігу обставин. Він легко міг би не мати манґекьо-шярінґану – тож і Індориної чакри він не мав би? Схоже на те. Виходить, що якби один не мав біджю, а інший не мав би манґекьо, то й «реінкарнаціями» не були б?

Та ще як Саске, так і Мадара належать до одного клану і мають кроводіл шярінґан. Дивно, чого б це реінкарнація раптом стала пов’язана зо спорідненістю, адже до споріднености реінкарнація, за ідеєю, не мусить мати стосунок. Наруто з Хашірамою, он, суть представники абсолютно різних кланів. Або навіть тут усе не ладно, і спорідненість ні з того, ні з сього є. «Четвертий датабук». Ст. 166. 木の葉の千手一族と渦潮のうずまき一族は遠い血縁関係にあたる忍達… 千手一族の遠縁にあたるうずまき一族も、六道仙人の一跡にあたるとい えるだろう。— «Листовський клан Сенджю та вирський клан Удзумакі мають далекий кровний зв’язок… Клан Удзумакі, далекий родич клану Сенджю, маже також бути в родоводі Мудреця Шестистезяря».

Та й порівнюючи здібнощі Нарута й Хашірами – хоч вони могли «цілком контролювати біджю», мали мутацію тіла з регенерацією тощо. Але Хашірама не мав Нарутових здібнощів, які часто «приписують Ашюрі». Синхронізувати свою чакру з іншими, «роздаючи» свої сили війську спільників, об’єднувати свідомість із супротивником у бою за зіткнення чакри або проникати у віпчу свідомість усіх біджю (розділ 572, ст. 5) тощо. Причому останнє, прямо сказано, що стало можливе завдяки зв’язку з Курамою. В цілому, сили вельми різняться та знову схоже, що такі зміни в Нарута через біджю. І ось Ашюра, якщо він цілком перейняв силу біджю, мав такі сили якраз-таки.

Взагалі, щодо Хашірами, звісно, взагалі багато неясного: як він здобув свою силу, адже в дитинстві нічого не ясував, аде також можна припустити надбані, а не вроджені здібнощі. Але, взагалі, знову-таки тут мимохіть постає припущення, як у разі з Нарутом, що не позаяк вони суть реінкарнації вони мають таку силу, а позаяк вони мають таку силу вони суть реінкарнації. А версія про душу в датабуці в цьому разі – неточність? Адже чакра залежить від духовних тіл, а духовні тіла (чакра) «попередніх послідовників справи» досить собі на місці і ніяк не конфліктує з «нинішніми реінкарнаціями». Мадарин вислів (розділ 674, ст. 7) не варто зносити до цього.

…あのうちはサスケ…奴は唯一オレと同じ直巴の写輪眼を開眼していた…
サスケとオレには何か血とは違う繋がりがあるのかもしれんな
ならばー さぞやその左目もオレの眼としてしっくりくるだろう!!
«Учіха Саске – єдиний, опріч мене, хто пробудив (в первотворі – «прозріння») чьокутомое-шярінґан. Здається, зв’язок між нами більший, окрім кровної споріднености. В цьому разі око підійде мені так же хороше, як власне!!!» Тут мова йде про чьокутомое взагалі, яке за однією версією взагалі є властивість вічного манґекьо-шярінґану (і тоді є в усіх користувачів вічного манґекьо-шярінґану), за іншою – просто особливість манґекьо-шярінґану (і є в усіх власників манґекьо-шярінґану з такою особливістю). Але, взагалі, якщо казати про датабуки, то там трапляються інші факти, які щасливо забувались автором потім. Найхрестоматійніший із них – у 3-му датабуці (ст. 115) написано, що Тобі є Мадара, але суть інші також.

Також реінкарнації взагалі появилися в сюжеті вельми пізно, аж у 670-му розділі, і попросту не грають суттєвої улоги в сюжеті. Цебто якщо прибрати їх за лапки, то сюжет не зміниться. Хаґоромо, приміром, влаштував своє «друге пришестя» не через реінкарнації, а через те, щоби здійснилося пророцтво (розділ 671, ст. 12).


 Доповнення 1

Забувся про майстра Дзецу. Адже він теж назвав Нарута й Саске «реінкарнаціями».

Розділ 681, ст. 8. ここまで協力するインドラとアシュラの転生者はめずらしい
«Реінкарнації Індори й Ашюри, що співпрацюють так довго – незвичайно».
Розділ 681 ст. 11. それから何度となく両一族の転生者にアプローチし
輪廻眼の発現を試みたが失敗の連続だった
だが転生者がうちはマダラと千手柱間になった時
オレは確信した
«Затим я кілька разів звертався до реінкарнацій із обох кланів. Я намагався здобути ріннеґан, одначе щоразу зазнавав невдачі. Одначе коли реінкарнаціями стали Мадара й Сенджю Хашірама… Я був певен…»

Але справа в тому, що Дзецу тривалий час хотів здобути ріннеґан. Задля цього він переписав зміст плити, зоставленої Хаґоромом.

Розділ 681, ст. 10. ハゴロモが書いた駄作をオレが少々修正したりしてな
そう・・・ハゴロモの残した石碑だ
書き換えさせてもらったよ 無限月読こそがうちはの救われる道であると
«Я трохи виправив сміття, написаний Хаґоромом.
Так… Це – камінний честень, зоставлений Хаґоромом.
Я переписав: Нескінченне Цукуйомі є спосіб спасти Учіх.»

Якщо задля того, щоби здобути ріннеґан, необхідна чакра Індори й Ашюри, а плита розрахована на те, що її читатиме член клану Учіхи з манґекьо, то задля того, щоб якнайпростіше здобути ріннеґан, було б льогічніше написати про реінкарнації: як визначити їх, знайти, відібрати чакру та вжити. Однак на плиті нічого подібного не міститься! Мадара знати не знав ні про які реінкарнації, однак мав ріннеґан.

Розділ 606, ст. 14. 輪廻眼はうちはと千手両方の力を持っていなければ開眼せん さらに魔像もうまく扱えん
お前は右半分に千手の細胞がくっついている…
輪廻眼は開眼せぬとも 魔像はあつかえるようになるだろう
«Не володіючи силами Учіхи й Сенджю, немає змоги пробудити (в первотворі – «прозріння») ріннеґан, окрім того, немає змоги керувати Ґедо-мадзом. Твоя права половина складається з клітин Сенджю… Навіть якщо ти не пробудиш ріннеґан, ти зможеш контролювати Ґедо-мадзо.»

Знову-таки більше походить, що той, хто прочитав плиту, уже має не тільки гени Шестистезяря як нащадок Індори, але й необхідну чакру. І йому зостається лише забрати силу в Сенджю, знайшовши людину, що володіє яновиявом на високому рівні. І таким чином знову-таки виходить, що «Ашюрину чакру» й «Індорину чакру» пробуджують у собі, а не отримують від якогось духа.


Доповнення 2

Іще варто пригадати Каґую. Коли чара фуїнів, котрі Хаґоромо дав Саске й Наруту, починає впливати на неї, то вона мала їх спершу за Хамуру й Хаґорома. Затим за Індору й Ашюру (розділ 679, ст. 12). Одначе затим, поглянувши бякуґаном, бачить, що насправді це є чакра, котру їм дав Хаґоромо, яка шляхом синхронізації посилює їх (розділ 679, ст. 13). І вже Індорою й Ашюрою не кличе їх. Навпаки, бачить у них своїх дітей лиш (розділ 681, ст. 16).


Переклав Богданко Дайджанич

Advertisement